תקציר
הסרט “שדרות ובית” מתאר את מסעה של תהילה מזרחי, אישה תושבת שדרות, ואת חיי משפחתה לפני השבעה באוקטובר, במהלכו ולאחר הפינוי לירושלים. הסרט מתמקד בבחירה המורכבת לחזור אל הבית בזמן מלחמה, לעולם שלא השתנה כפי שקיוו, ולהתמודדות קהילתית ואישית עם פחד, שכול וגבורה של אנשים סביבם.
בבוקר השבעה באוקטובר המשפחה נכנסת לממ"ד אחרי האזעקה הראשונה. המספרת רואה את המתרחש בחדשות ומתארת תחושה של “השמיים נופלים”. אחרי סבבים של כניסה ויציאה מהבית הם מפונים לירושלים. שם היא חווה נחת, שקט וקהילה זמנית, אך תחושת “גלות” מלווה אותה לאורך כל השהות. ירושלים היא טובה, אך אינה בית.
החזרה לעוטף מתרחשת באמצע המלחמה ומלווה בפחד עמוק ובציפייה למציאות שתשתנה. במקום שינוי, המשפחה חוזרת למציאות קשה יותר. פגיעות, אזעקות, נפילות טילים סמוך לבית.
המספרת מדגישה את חשיבות אחדות העם ואת המחויבות המוסרית להשבת החטופים. היא מתנגדת לוויכוחים מפלגים ומדגישה שביום אמת כל אחד צריך להציל את השני. הסרט מתאר גם סיפורי גבורה מקומיים: תלמידה בשם ליאור שהוריה עברו טראומה, נשים מהקהילה שמתכנסות לדבר ולתמוך, וסיפור נדיר של אישה שיצאה לפעילות מבצעית, נתקלה בזירות קשות וקראה “שמע ישראל”.
בסוף הסרט היא מדברת על הנס של שדרות, שניצלה מאסון גדול יותר, ועל הבחירה לחזור, למרות הכול, מתוך אמונה עמוקה במקום ובאנשים החיים בו.

קרדיטים
בימוי: דפנה פלכט
צילום: קרין מייז
הפקה: יהונתן איפרגן
עריכה: יהונתן איפרגן
מורה מלווה: ענבל בר זאב
בית ספר: עמל באר שבע
הצד הקולנועי
הסרט “שדרות ובית” משתמש בשפה קולנועית שמדגישה תנועה בין מרחבים ותחושות.
הצילום נע בין הבית הריק והפצוע בעוטף עזה לבין המרחב המסודר והרגוע בירושלים. הניגוד החזותי מדגיש את הקרע הרגשי של המספרת: בין מנוחה זמנית לבין תחושת גלות עמוקה.
המצלמה עוקבת אחר תנועות הבית, הרחוב, הכניסה לממ"ד, ובעיקר אחר הבעות הפנים של הדוברת. החיתוכים עדינים, ומאפשרים למילים ולשתיקות לשאת את המשמעות.
הסרט נמנע מדרמטיזציה, ומבוסס על אותנטיות: קול נשנק, שתיקות, חפצים שנשמרו, פיסות חיים.
קיימת גם עבודה על תנועה בין מרחבים קהילתיים: בית הספר, ערב הנשים, מפגשים קטנים. אלו יוצרים תחושת שיקום איטית.
החזרה לעוטף מצולמת בזוויות נמוכות ובצבעוניות כהה יותר, כדי להראות את המתח שבין פחד לבין חזרה למקום האהוב.
כך הסרט יוצר חיבור בין ההנחה שמלחמה שוברת שגרה לבין ההבנה שהחיים עצמם מנסים לחזור, גם כשהמציאות אינה מאפשרת זאת באופן מלא.

